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至尊曲

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第六百二十四回 命不欺

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    然而仅能辨阴阳的象,亦足以让易学知识系统化、条理化、简易化。

    阴阳、动静、虚实、明暗、先天、后天、旺衰、强弱、体用、顺逆、过不及、乾坤、前后、左右、大小、吉凶、悔吝等等,尤其要明了“阴阳、动静、虚实、明暗”这八个字,因为它在八字命理学中用的最多。

    一、阴阳

    盖乎牡牝之别,天生而地成之也。阴阳各秉有自身的本质以及自身独特的运行规律。盖排命之初皆要先明是乾造还是坤造,因为乾造和坤造在排大运时是有顺逆之别的。是所谓的阳男阴女顺行,阴男阳女逆行也。另外乾造和坤造的算命方式也是有很大差别的。

    六亲定位、十神取象都有些微的差别。五行分阴阳,八卦亦分阴阳,十神也分阴阳。五行的运行方式亦分阴阳。例如正五行的水生木、木生火、火生土、土生金、金生水以及水克火、火克金、金克木、木克土、土克水,这是五行的先天运行方式,也可以称之为静止状态下的运行方式,这种运行方式属于阴的运行方式。

    那么五行也一定有它阳的运行方式,即是后天的运行方式,动态下的运行方式,也即是人们常说的组合下的变化,那就是反生反克。

    十神亦复如是存在变化,人们常说的十神心性,就存在着先天心性和后天心性的差别,也即是说必须看组合,这组合才是后天的。

    二、动静

    命局、大运、流年这三者之间的关系,要明白动静关系的,这很重要。这还是阴阳的易学知识。包括干支生克也非常注重动静的。六爻里也有不动不生克之说。

    三、虚实

    虚实,虚根、实根这是经常说的。填实更不用说了。虚神、实神、虚象、实象。

    四、明暗

    明暗之说,这是高手才懂的。柱的夹拱之类。天元、地元为明,人元即是为暗明暗是对虚实之说的补充。有更多的阴阳的划分,人们可以自己多理一理,因为这是贯穿于整个易学体系的。

    懂得了阴阳动静、虚实明暗,才会把算命之学从术中解救出来,而入于道法行列。

    天道、地道、人道

    学《道德经》参悟天道、地道、人道,《道德经》开篇就口“道可道也,非恒道也,名可名也,非恒名也”,说的并不是人们这些凡人讲不出道来,悟不出道来。

    这句话有两个要点,一是互文修辞,二是“恒”。

    子与臆为用白话译出来应该是“道是很难用一个名字来命名的,也是很难用一个概念来定义的,人们很难完整的把它说出来,它就是一个变动不居的家伙”。

    “道”与“可道”之间是可以加上“如果”和“是”两种不同的助语的。

    这一句话就体现了道德经对道的本质特征的圈点,就是“恒”上,变动不居上后文中出现有“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,中气以为和”及“反者道之动也,弱者道之用也”,这里就抖出部分道的本质特征与运行规律。

    很多人把这“一二三”理解得很僵硬,其实没必要一定说成是什么东西,它只是说出了道的本质和运行节律而已。

    譬如人讲物体的生长,单细胞裂变成两个细胞,再裂变成四个细胞,一路继续的裂变下去而已。当然术数者是可以理解为道生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。也可以理解成道生太极,太极生阴阳,阴阳生五行(或八卦),五行八卦生万物。不外乎讲的就是气运造天地,气运造万物。

    从这里人们可看到道的本质特征就是阴阳五行的一种架构,遵循着“冲气以为和”及“反者道之动也,弱者道之用也”的运行规律。

    《道德经》是在概括前人的悟道结论,有从《易》中汲取营养。那里的名句有:日月易也,一阴一阳之谓道也。说的也够言简意赅的。

    道德经其实主要是述说给王者看的,主要在于述说“人法地,地法天,天法道,道法自然”,是在讲怎么样得道问题。

    这里讲的就有一种节律的存在并不是人说的“强调了阶级森严属性”之类的。

    天述法,地执法,人效法这里存在着节奏、节律,就是说天道下达于民之身时,存在着一种多少快慢强弱等等阴阳上的一种过滤,譬如自然要给人鱼吃,那么道在中间架了一条网,天也在中间架了一条网,地也在中间架了一条网,人也在中间架了一条网,那么“自然”撒了一大把鱼,到达人网的鱼会有几个呢?被过滤掉了很多,甚至一条鱼也没得到,有的人得到了虾,有的人得到是泥巴。

    南华真人说“道在屎中”。可见道是无所不在的,当然也可以存在于八字中。无疑,读懂八字是入道的一个法门。

    人们看八字,不是为了得道,应该是看这种节律的,看人参与到这种节律中来,对人的吉凶影响,这应该是天道地道人道要研究的一个基本方向吧。

    八字中的天道、地道、人道

    一、从八字中看健康。人在经书中已经把天道地道人道之间的关系讲得很清楚了。人们研究八字者就是很难把那种模式很好地切入到八字中去,实际上命理界研究这种理法的也很少。

    再后来者也没见过几人说过,也许是人太过于孤陋没听过。

    八字生成时的五运六气就是天道和地道,这是运气造人。在经过流年流月的参与就是运气至病,这仍是天道和地道。人道就是人的生活的规律,人所改变自己的东西。

    天道地道是共性因素,人道是个体因素。

    如果要精确的说,八字研究的东西也是共性的东西,因为相同八字的人很多,研究的就是天道地道,要想研究精准的人道,八字中是看不出来的,那需要看他的生活记录。如果狭隘的讲人道的话,整个八字的内部结构就是人道因为天道地道是有五运六气来表述的,而五运六气是没有完整地看八字内部构造的。

    至尊曲

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