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第两百七十五章 四大证

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    也有一种说法,武道修行有四证,唯有四证成就,才能进入不可思议的至高境界。

    所谓四证,第一证是证血转纯阳,第二证是证武道神话,第三证是证至诚之道,第四证是证见神不坏!

    这四证,有强弱之别,但却并无高低之分,证就的方式也不止一种,先证武道神话,再成血转纯阳的人物也不是没有。

    若论难度,血转纯阳的武圣绝顶境界可以说是最简单的,另外三证,就很艰难了,但这并不是说血转纯阳无用。

    武道神话之所以厉害,是因为这种高手,几乎都是以血转纯阳之身,证武道神话之境界,相当于四大境界,同时证就两个,想不厉害都不行。

    相比武道神话,血转纯阳,至诚之道和见神不坏,这两大境界,能够证就的人就很少了。

    其中至诚之道,能有所成的,也未必是武人,而见神,更看的是天赋,像赵真武这样的半个先天道体,身体本能意识天生就很强大,再加上后天的修行,证见神不坏的机会,远比寻常高手来的要大。

    四大境界,每一个都有堪称不可思议的能力,但看王阳的一缕第七感,还有赵真武的半个先天道体,就知道这四大境界,有多么厉害。

    若是真有人能证就四大境界,哪怕上方无路,那也是真正的天下无敌,四个境界同证,那已经不是一加一加一再加一那么简单了,而是一种质变。

    王阳想来,杨叔应该就是证了四大境界,所以曾经天下无敌。

    至于显圣的境界,其实并不需要证四大境界,理论上来说,只要单证武道神话就行了,只是前路还没有彻底的开辟出来,并无细致的步骤,无法一步一个脚印向上攀爬。

    想要在这个武道之路未曾完全开辟的时代成就显圣,必须证四大境界,否则根本无法支撑那显圣的一跃。

    或者,等杨圣把显圣之路的细节完善,到时候基础要求也会降低。

    但这显然不是一天两天可以完成的事情。

    “天问现在已经有了眉目,四大证的基础倒是有了,果然是前人种树,后人乘凉!”

    “只是也只是基础,日后想要真正证就,我现在还差了十万八千里。”

    王阳心中清明。

    “天问的奥秘,其实就在八大招式之中,神古八法,其实是一种舞蹈,问天之舞,只是这个天,却不是苍天,而是周身小天地,周身神灵便是天之具现化,问天便是问神!”

    “所谓天问,便是以八招拳法,不断的沟通刺激周身神灵,使之与意识达到一个微妙的平衡状态,恰如阴阳之变化。”

    “这个平衡,本来极难把握,识神和身神,是不断变化的,弱小的时候都弱,想要把握未必困难,强大的时候二者皆强,虽能沟通,能变化,但也未必简单。”

    “其中最关键的,就是究竟什么样才算是成就了见神所需要的平衡,若是无路,那就只能碰运气,靠机缘,把握住了灵光,就有了成就见神的资本。”

    “而天问,却是人为的一步步微调,让识神和身神达至平衡,不过天问也不是无所不能的,境界越高,效果就越差!”

    “所以若是铸就了金身,成了道体,天问的效果,就微乎其微了,武道宗师境界,正是最合适的时候。”

    王阳此刻看的分明。

    本来他是打算若是自己始终无法参悟天问,等到自己抱丹之后,就直接用面板加点参悟的。

    那个时候他丹道初成,金身未铸,时机未过,并不算晚。

    现在提前勘破了关隘,也算是意外之喜。

    这个时候,王阳也终于知道天问为什么难以修成了,这一关对身体本能意识的要求太高了,也难怪,这门拳法自创造出来之后,除了杨枯荣领悟了天问之外,剩下的弟子,哪怕是武道圣者转过头来参悟这门拳法,也学不会第九招。

    他们的身神和识神都太强了,已经不是天问这门武功,可以塑造的了。

    一块铁在没有定形的时候塑造很容易,等到其凝固了,再想要塑造就很难了。


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