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诸天苟仙

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第五十七章玉景转劫

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    拱垂而治是洪荒特色,不得不尝,自三皇五老君时代至今,一直是拼夕夕至高洪荒的主流。

    或者说自从第一尊盘古拼凑开始,就注定了拱垂而治的体制。

    这个体制好不好,圣道祖,圣天帝,圣天尊含泪点赞,紫霄宫一干贤良大罗皆是溢美之词。

    一代版本一代神,代代版本代代神。

    每一个时代都有自己的主角,但无论是神族,妖族,巫族,人族,道门,佛门都会走上同样的道路,让人不得不感慨,宇宙的本质就是复读机。

    在茫茫时间线,大部分锁定的未来中,西方大兴是注定的,因为封神之战后,天地宇宙迎来后天众生时代,曲高和寡的仙道,统御众生的神道,独立自我的巫妖,都不适合时代的发展。

    唯有西方教抓住了时代的主题,站在了风口之上,上根器有上根器的修行方法,一念花开,顿悟成佛;中根器有中根器的修行方法,六道轮回,十二因缘正是为此准备;下根器有下根器的大道,一声阿弥陀佛,飞升极乐净土,世上唯有上慧与下愚不移,前者谓之圣,后者谓之贤。

    众生皆念阿弥陀佛,无论善恶境界,品行高低,诸天万界皆能聆听佛号,这是何等伟力,何等境界,道一句梦中证道,颠倒因果,化虚为实,一念成空都不为过。

    你可以不知道四大菩萨观音地藏,可以没听说过横三世,竖三世,过去燃灯,未来星宿,甚至可以连释迦摩尼,如来佛祖都没有听过。

    但你一定知道阿弥陀佛这四个字,即便是不读经书,不听佛法的乡下三岁稚嫩童儿都能流畅念上一句:阿弥陀佛。

    诸天万界齐诵佛号,过去未来现在无处不在。

    正是这等阿弥陀佛,西方极乐世界教主,在煌煌时代大势,滔天历史潮流面前,也不得不做出退让。

    西方教化作佛教,释迦摩尼佛出世,两位西方圣人的宏愿完成了大半,选择退隐幕后,将教主之位交予大雷音寺之主。

    这是何等的情操,何等的品德,何等的高尚,尽管阿弥陀佛本人不太乐意。

    佛门大兴吃红利,这不错,可是统御佛门的教主之位,也是极香的。

    阿弥陀佛做出让步,背后隐藏这令人暖心的真相,蕴含着拱垂而治的真理。

    西方化佛,教派大兴的阿弥陀佛需要拱垂而治,准备扭转时空,塑造截教新未来,准备取代西方佛门大兴位置的灵宝天尊同样需要拱垂而治。

    谁当县长不重要,我只要当县长夫人

    “慈悲,慈悲。”东风道人手恰道印,位列林九道人座下

    其他截教先天灵宝回不回归不重要,我东方道人一定要回归,我说的,灵宝天尊都拦不住。

    参与诛仙剑阵,进入万仙阵,力挽狂澜,才能体现贫道的忠心耿耿!才能在截教中占据一席之地,在未来的主流时代依旧冉冉升起。

    喊着打到旧天庭水元腐朽,树立截教水元新时代的旗号。

    至于通天教主被诸天大罗群殴,开辟新的时间线失败,截教依旧走老路子,三千红尘客被接引道人渡走。


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