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我穿越成一个国

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第六章欧皇的降灵

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    这场篝火庆典持续到半夜,在余媖的强令驱使下,才熄灭篝火,请国民回家歇息。

    “刚才接到消息,国君即将归城,希望大家以一个好的姿态迎接殿下。”

    听到杨柯回城,姬乐神情微变,跟着青年“无名氏”回到余媖已经收拾好的太真楼。

    太真楼在幽宫中央,原是巫娼侍奉神明的地方。在这三重小楼的楼顶,可以看到不远处伫立的百年金桂树。这颗金桂乃蛮荒异种,是当年东汉先民所栽,金桂阁便以此得名。

    神树在夜间闪烁金光,照亮这幽宫烟花之地。但姬乐无心观赏夜色,进入太真楼中便拧着眉头,露出凝重的表情。

    进来后,青年将自己提着的两兜点心放下,直问:“你担心夏君归城会找你麻烦?”

    “嗯。”姬乐心头沉重。一个陌生的国灵,一个唯我独尊的国君,杨柯回来后肯定要找他算账。从女神下午谈话中也能知道,大多数国灵都是吉祥物一样的存在。如果自己不打算被软禁监控,必须要有自保手段。至少他不乐意跟女神提及的其他国灵一样,老老实实在宫殿里面做一个吉祥物。

    “放心,有我在!”青年自信满满:“我下午也听那个叫风娥的蛮夷神说了。大地受到特殊力量的束缚,只能容纳半神级别的力量。杨柯也好,你也好,都拥有半神级别的力量。加上我,不怕!”

    “呵呵……你倒是自信。”

    的确,按照风娥女神的话,地祇们的力量层次很简洁明了。

    不论是各部落祭祀的图腾、祖先,亦或者自行开启灵智的神兽,只要他们凝聚神性,拥有自我意识,便可称呼为神。这种地祇先灵,统称为“大灵”。这种层次的存在,在大地上处处可见。不久之前出现的紫鸣虎等神兽,也都具备一缕神性,处于这个层次。

    而更进一步,或通过神性淬炼身体,或通过神性升华灵魂,拥有真正的领域神通后,便称呼为“半神”。

    没错,地祇只有两个等级,简单粗暴,实力境界极为模糊。

    姬乐曾经问过少女,为什么对神明体系的划分这么粗糙。

    结果少女反问一句:“一群蝼蚁,我们还需要给大一点的蝼蚁,以及小一点的蝼蚁区分实力的强弱?”

    一句漫不经心的话,赤裸裸揭示这个世界的残酷。

    这个世界属于天神,它们是创世神的后裔,生而具备操控自然的能力,居住在天空,高高在上。不管图腾大灵也好,半神英雄也罢,对他们而言都不过是一巴掌的事。

    早在千年前的混沌时代,世界只有“神明”与“大灵”,‘灵’是比‘神’更加低等的存在,这两者统合为“神灵”。

    “半神”这个等级,是因为创世母神死亡后,大地神性分散,加上天神陷入地母的诅咒,进入大地之后神力大降,才不得已出现的一个过渡阶段。

    这也是为什么,风娥不敢直接掳走姬乐的原因。在夏国这等地界,姬乐本人就是半神,还能随时“召唤杨柯”,届时打起来,神力受限的风娥并无必胜把握。

    “以你目前的战斗力来说,顶多是‘大灵’这个层次,对付虺鸾这些拥有神性的神兽尚可。可面对杨柯……”

    姬乐对青年不报太大期望。

    可青年浑不在意,笑呵呵说:“半神也有强弱,天神根据他们的视角划分等级很粗糙,但是夏国也有一套自己的分划方式。”

    姬乐下意识道:“你是说九鼎制?”他猛然反应过来:“你怎么知道的?”

    “你不会真以为,我在篝火晚会上什么都不干吧?”

    姬乐这个现代普通人在穿越后,都知道搜集情报,掌控夏国的大致情况。青年这种精通战略的人,自然也不会蠢到哪去。他在篝火晚会上找不少士兵比武聊天,已经摸清夏国内部的境界分划。

    天神高高在上,祂们划分的层次曲高和寡,显然不适合大地诸国。因此各国都有自己对超凡体系的划分。

    夏国根据等级划分为九鼎,每提升一个等级,添加一鼎。目前拥有半神实力的杨柯,也仅为七鼎。换言之,九鼎便是半神巅峰,是大地的能级上限。

    “九鼎制中,一到三鼎仍在凡俗之列,四鼎以上已经拥有和地祇大灵抗衡的力量。以我‘由武入圣’的实力看,至少五鼎,甚至有望六鼎。凭借我的战斗技巧,抗衡杨柯有三成把握。”

    只是三成而已。

    姬乐翻了个白眼,直言说:“别指望我这半神级别的国灵能有什么战力,我不可能直接跟杨柯对上的。”

    一个国家的首脑对国灵而言,就如同心脏或者大脑一般重要。哪家国灵傻呵呵,自己拿板砖糊自己脑袋心脏的?

    “何况,凭借你的武技?你还记得自己叫什么?”

    青年话语一顿,闷闷说:“忘了。”

    “哼!一个连名字都不说的人。你的武技能保留几成都存疑。指望你,算了吧!”姬乐伸出手,显现华夏薪火。

    “这才是我的依仗!”

    “我作为国灵,力量一个来自生者,一个来自死者。除却能施展生者们的力量外,还可以召唤华夏的人杰。利用生者力量跟杨柯斗,很容易两败俱伤。最好的办法,是找来一个强大的人杰坐镇,让杨柯有所顾忌,不敢轻举妄动。唔,如果能一口气召唤半神,那就最好了。”

    悠悠数千年岁月,无数人杰先烈刻画在华夏的历史中。作为华夏儿女,虽然姬乐不能将每一个人杰的名字都叫出来。但华夏的烙印铭刻在骨髓,在这个神话时代中,可以用请神、召唤的方式将华夏英杰具现。

    但具体要如何召唤,还需要姬乐仔细研究。至少,他不希望再来一个如“无名氏”这样的桀骜之辈。

    太真楼的灯火照了整整一夜,姬乐研究薪火蕴含的信息,终于在天色渐白的时候,鼓捣出一套简易粗糙的召唤体系。

    召唤华夏人杰和姬乐的傀儡仆从类似。区别只在于夏国的亡灵和华夏历史记录的人物。

    薪火是华夏历史传承的文明之火。自燧人氏以来,苍茫华夏的数千年历史尽在于此,流淌每一个华夏之民的血脉。

    如果将国家视作生命,那么作为这个生命体的细胞,每一个国民体内都铭刻华夏的历史痕迹。姬乐穿越而来,就如同一颗种子携带华夏传承,在异世界重新孕育新的个体。

    以他自身作为依凭,通过体内的传承,将华夏历史中的英烈先灵召唤降世到异界,以开拓者、守护者的姿态,庇佑扎根异世的同源文明。

    理论上,当年那批东汉先民也能进行召唤,但他们召唤的英烈先人,只存在他们穿越那一刻所记录的历史。而姬乐比他们晚了将近两千年,多了两千年的历史记录,类似什么诗仙李白、岳王鹏举……以姬乐自身为媒介,借助夏国的信仰国运为薪柴,可以将东汉至现代间出现的各种名臣英豪具现。建国后,也是可以考虑的。

    一大早,在余媖还没赶来问安之前,姬乐拽着青年在城里面转悠,最后选定一处池塘边。

    池塘开满荷花,依稀还能下面游动的鳌鱼和赤鲤,清风拂过,带起一阵清香。

    “就这了!”

    按照姬乐的研究,此地风水极佳,最适合进行华夏英杰的降灵。

    “无名氏,帮我看着,别让人过来打扰。”姬乐撸起袖子,拿出早先准备的一支巫杖当笔,在池塘边刻画“召唤阵”。

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