自从关中那位祖龙用陕西话大喊一声“统一哈”以后，中国的社会发展就一直在怪圈里循环。两千多年以后，一个马大胡子研究了西方的社会，得出一个结论，那就是生产力决定生产关系，两者相互促进，相互统一。这个结论放在全世界可能都正确，但中国除外！
中国两千多年的封建社会表明，生产关系也可以玩死生产力！因为中原文明太早熟了，早熟到还没等生产力达到要求，生产关系已经提前出现，并且一上来就展示出强大的束缚力，把生产力牢牢地掌握在手中，而且还给中原文明加了一套枷锁，那就是“士农工商”这一套！“士”这个阶层，一手垄断智力资源，一手垄断生产资料，脚下还不断地死命踩剩下的三个阶层，让他们永世不得翻身，而最能代表生产力发展的，却又偏偏是那不被当成人看的三个阶层。所以你说，多少代表着生产力发展的东西就这样被“士”踩得消失在历史的长河里？
“此物为曲辕犁，乃是在下依古书记载而做。”
“曲辕犁？”赵义文眼睛一亮，“原来是明文兄所做，那可真是巧了。吾观此物，一牛一人，足以媲以前双牛双人，明文兄真是玲珑心思。”
“我哪有这等心思，义文兄说笑了，我只不过是依葫芦画瓢，从古书上照抄而已。”
“那也是大功德。”赵义文看起来有些激动，眼睛直勾勾地看向正在翻地的曲辕犁，嘴里却说道，“如今天下大乱，四海沸腾，百姓流离失所，田地荒芜，明文兄能做出此等节省人畜的农耕利器，对百姓实有大利。”
冯永做出这个玩意，纯粹是为了方便自家耕种，至于对百姓有没有大利，那又不是他说了算。要想迅速推广这玩意，那必须得官方来执行，不然谁来都是白搭。可是当官的大老爷们一天到晚那么多事情，怎么可能会来理会这种事情？如果吃饱撑着了，去吟诗唱和，听小曲，赏歌舞，那不是更好？至于曲辕犁什么的，别说是代替直辕犁，就是这没牛的农家，直接用人来翻地的还少吗？蔡伦牛吧？一百多年前就已经改进了造纸技术，可是直到现在，不还是竹简和纸混合使用？
所以冯永毫不在意这个比他帅的小白脸死命夸他——比我帅这么多，你以为这么夸我就能让我对你有好感？这是不可能的。所以为什么不让那边那个高冷女神范的骑手过来跟我沟通呢？冯永又看了一眼马车那边。
女扮男装的骑手当然不可能过来，所以到了最后，冯永也只能是遗憾地看着马车渐行渐远。来这里也有小半年了，前世和美艳女老板花天酒地，尝过滋味的他此时突然有点小怀念，毕竟这可是他第一次见到汉代的美女。
牛车缓缓地走在路上，没有寻常牛车那种吱呀吱呀的大响声，估计是做过什么改造。车里坐的人说话声音很清晰地传到了外面，这是一个女人的声音。
“那个犁，很古怪，那个冯明文，不简单，回去查一下。”
赵义文应了一声，甩了一下鞭子，嘴里说道：“他说是从一本古籍上看到的。”
车里的人似乎冷笑了一声，“前有秦皇焚书坑儒，后有汉武独尊儒术，天下百家学说典籍至今百不存一，更不消说是古籍。世间万物之变，无一不是循序渐进而为，当中应当有迹可寻，断不会突然出现。那曲辕犁，虽说看似与直辕犁有相通之处，变化却极是突兀，其中定然有人不断尝试做出改进才会如此。可如今却是突然现世，这其中，必有古怪。有能力做出此物者，就算非隐世中人，也定然与隐世山门脱离不了关系。若真是从古籍中得知，那也只有隐世山门才会有此等藏书，而能读懂隐世山门藏书的，难道还能简单得了？”
“不像是隐世山门中人。”一直不说话的女骑士突然开口，“就刚才一会，那人借机看了我三回。如果真是隐世山门中人，不会是如此好色之徒。”
赵义文张了张嘴，欲言又止。
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