《辞海》认为：中国六朝以来，为区别韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书)，统称“散文”，后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。
在古代文学中散文包括古文、骈文和辞赋，骈文和辞赋基本上属于韵文范畴，但在行文体制上更接近散文。
因此《爱莲说》出现在这个时代也并不突兀。
《爱莲说》终究还是传了出去，徐乾因此名震天下。
《爱莲说》之所以能这么快传出去，最重要的还是因为他的作者是徐乾，他现在可是天下之主，有什么风吹草动都能够引起天下震荡。
对于他的这篇《爱莲说》人们褒贬不一，但其中以“褒”居多，首先他还是名义上的天下共主，许多人还要维持对他的尊敬。
其次《爱莲说》是千古名篇，其寓意指高洁的品格，这非常的正能量。
江都一地对其歌功颂德的有很多。
虞世基这个马屁精第一时间就称赞道：“此文千古无一，绝世无双。”
在洛阳的王世充也道：“陛下文采，千古无二。”
曲艺大家尚秀芳也是对《爱莲说》爱不释手，甚至帮它改编了小曲，尚秀芳这个女文青对徐乾的好感度上升。
此时在竟陵一个白衣赤足的女子也正在看着《爱莲说》：“杨广吗？嘻嘻，挺有意思的。”
石青璇也是对《爱莲说》爱不释手。
正在攻打长安的李渊道：“陛下文采斐然。”
李世民则道：“嗯，令人歆羡不已。”
纵观李世民的一生似乎都在学习杨广，只不过他比杨广做的更好。
“此亡国之兆也。”
“当今天下大乱，他还在吟风弄月，岂不谬哉！”
”磬南山之竹，书罪无穷﹔决东海之波，流恶难尽。“
李渊任由自己的臣下讨论，按理说这样讨论当今的天下至尊是大逆不道的事情，李渊却没有阻止，这表面他从太原起兵的那一刻就已有反心。
宇文化及也对《爱莲说》非常的赞赏：“文采斐然，卓尔不群，可惜，可惜。”
“聪明多智，广学博闻，岂不知蛟龙失悖渔父足得为害？鲸鲵出水，蝼蚁可以为灾？忽乃弃崤函之奥区，违河洛之重阻。言贼者获罪，敢谏者受刑，岂不是色醉其心，天夺其鉴？窜吴夷以避其地，虚宫阙以候圣人，盖为将军之驱除也。”
这一句“盖为将军之驱除也。”是什么意思，已经是司马昭之心路人皆知了。
宇文化及挺身而立道：“天予不取，必受其咎。”
此刻的他的脑海里浮现一个温婉的女子形象：“卫娘你好吗？”
李密哈哈大笑：“这是杨广小儿自己写的吗？不会是夺的别人的作品吧。。。。”
李密竟直呼其名，显然是不把杨广放在眼里。
杨广此人李密是了解的，才华是有的，但其小肚鸡肠，看不得别人比他更有才华，比如薛道衡，王胄，高颖就因为写诗写的比他好就被他杀害。
这简直就是千古奇葩。
历来的文字狱，都是专制统治者，借口文人们的文章诗赋中有讥讽朝廷或皇帝的内容，而大施淫威，痛下杀手的。
可像杨广这样文人们却仅仅因为诗赋写得好而祸至杀身，这简直是前所未有，由此可见，杨广的胸襟是何等狭隘，生性是何等残暴。
因此李密不相信心胸这么狭隘的人竟然能够写出《爱莲说》这样品性高洁的作品。
沈落雁也道：“杨广不是明主。”
“从来国家之败亡也，非财用不足也，皆骄纵所致耳，若杨广贪财好色，沉湎于酒，昼夜宴乐，不修国政，终将生死魂灭。”
“好好好！”
李密对沈落雁的话非常的赞同。
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